书名：各宗教的起源与教义
?第七篇：dao教的来源、教义与信仰分布
?引言：dao法自然，人神合一——中华文化的灵魂底sE
?dao教是中国土生土chang的宗教，它不仅是一zhong信仰T系，更是中华传统文化的「gen」。鲁迅曾言：「中国gen柢全在dao教。」其源tou可追溯至上古时代的原始萨满崇拜、鬼神祭祀、战国时期的神仙方术，以及春秋时期dao家PhilosophicalTaoismshen邃的哲学思想。
?dao教的he心展现了一zhong独特的宇宙观：以「dao」为最高信仰，视生命为宇宙最珍贵的存在。不同於其他宗教多寄望於来世，dao教追求的是**「chang生久视、得dao成仙」**，强调通过自shen的修炼来转化生命形态，最终达成「天人合一」的境界。从中医的经络养生到山水画的留白意境，从民间的婚丧喜庆到庙宇的香火袅袅，dao教shen刻地形塑了华人的审美、医学、文学与生活方式。
?第一章：dao教的历史起源与圣典
?1.1.从dao家哲学到宗教团T：h老之治与luan世救赎
?dao教的形成并非一蹴而就，而是一个从哲学思辨走向宗教实践的漫chang过程，主要分为两个阶段：
?哲学渊源dao家思想的奠基：
春秋战国时期，礼崩乐坏。老子撰写五千言《dao德经》，提出「dao」是宇宙万物的本源本T论和终极法则，主张**「dao法自然」遵循自然规律、「清静无为」**不妄为、不强求。随後，庄子以汪洋恣肆的寓言，进一步阐发了JiNg神上的绝对自由与超脱逍遥游。此时的「dao家」主要是一zhong治国与修shen的哲学，为後来dao教的建立提供了最he心的理论骨架。
?宗教建立汉末luan世的组织化：
东汉末年，社会动dang，瘟疫横行，百姓渴望超自然的救赎力量。dao教的宗教团T形式应运而生：
?张dao陵与天师dao：公元142年汉顺帝时期，张dao陵在四川鹤鸣山感应太上老君传授，创立**「五斗米dao」**後称正一dao。他尊老子为教主，将《dao德经》神圣化，并设立二十四治教区，制定戒律。这标志着dao教从散落的方术与哲学，转变为一个有组织、有经典、有教义的正式宗教。
?1.2.he心经典与三dong四辅：庞大的智慧宝库
?dao教经典浩如烟海，历代汇编而成的总集称为**《dao藏》**，其中收录了包括哲学、炼丹、医学、符咒、仪式等各类书籍。
?gen本经典：
?《dao德经》dao德真经：dao教的基石，万法之宗。
?《南华经》庄子：强调心X的修炼与超越。
?《三dong》T系与三清尊神：
dao教模仿当时的官僚T系与宇宙观，将经典划分为「三dong」dong真、dong玄、dong神，这不仅是图书分类，更对应着dao教最高神只——「三清」，象徵着「dao」化生万物的不同阶段：
?玉清元始天尊对应dong真bu：象徵宇宙诞生前的混沌与元气，是主宰天界之祖。
?上清灵宝天尊对应dong玄bu：象徵「dao」开始运化，制定宇宙的秩序与灵文。
?太清dao德天尊即太上老君/老子，对应dong神bu：象徵「dao」落入人间，教化世人。?
?第七篇：dao教的来源、教义与信仰分布
?引言：dao法自然，人神合一——中华文化的灵魂底sE
?dao教是中国土生土chang的宗教，它不仅是一zhong信仰T系，更是中华传统文化的「gen」。鲁迅曾言：「中国gen柢全在dao教。」其源tou可追溯至上古时代的原始萨满崇拜、鬼神祭祀、战国时期的神仙方术，以及春秋时期dao家PhilosophicalTaoismshen邃的哲学思想。
?dao教的he心展现了一zhong独特的宇宙观：以「dao」为最高信仰，视生命为宇宙最珍贵的存在。不同於其他宗教多寄望於来世，dao教追求的是**「chang生久视、得dao成仙」**，强调通过自shen的修炼来转化生命形态，最终达成「天人合一」的境界。从中医的经络养生到山水画的留白意境，从民间的婚丧喜庆到庙宇的香火袅袅，dao教shen刻地形塑了华人的审美、医学、文学与生活方式。
?第一章：dao教的历史起源与圣典
?1.1.从dao家哲学到宗教团T：h老之治与luan世救赎
?dao教的形成并非一蹴而就，而是一个从哲学思辨走向宗教实践的漫chang过程，主要分为两个阶段：
?哲学渊源dao家思想的奠基：
春秋战国时期，礼崩乐坏。老子撰写五千言《dao德经》，提出「dao」是宇宙万物的本源本T论和终极法则，主张**「dao法自然」遵循自然规律、「清静无为」**不妄为、不强求。随後，庄子以汪洋恣肆的寓言，进一步阐发了JiNg神上的绝对自由与超脱逍遥游。此时的「dao家」主要是一zhong治国与修shen的哲学，为後来dao教的建立提供了最he心的理论骨架。
?宗教建立汉末luan世的组织化：
东汉末年，社会动dang，瘟疫横行，百姓渴望超自然的救赎力量。dao教的宗教团T形式应运而生：
?张dao陵与天师dao：公元142年汉顺帝时期，张dao陵在四川鹤鸣山感应太上老君传授，创立**「五斗米dao」**後称正一dao。他尊老子为教主，将《dao德经》神圣化，并设立二十四治教区，制定戒律。这标志着dao教从散落的方术与哲学，转变为一个有组织、有经典、有教义的正式宗教。
?1.2.he心经典与三dong四辅：庞大的智慧宝库
?dao教经典浩如烟海，历代汇编而成的总集称为**《dao藏》**，其中收录了包括哲学、炼丹、医学、符咒、仪式等各类书籍。
?gen本经典：
?《dao德经》dao德真经：dao教的基石，万法之宗。
?《南华经》庄子：强调心X的修炼与超越。
?《三dong》T系与三清尊神：
dao教模仿当时的官僚T系与宇宙观，将经典划分为「三dong」dong真、dong玄、dong神，这不仅是图书分类，更对应着dao教最高神只——「三清」，象徵着「dao」化生万物的不同阶段：
?玉清元始天尊对应dong真bu：象徵宇宙诞生前的混沌与元气，是主宰天界之祖。
?上清灵宝天尊对应dong玄bu：象徵「dao」开始运化，制定宇宙的秩序与灵文。
?太清dao德天尊即太上老君/老子，对应dong神bu：象徵「dao」落入人间，教化世人。?