整理《荀子．强国》有「君子」的句子。总共有1447个字。han标点符号。
荀卿子说齐相曰：chu1胜人之埶，行胜人之dao，天下莫忿，汤武是也。chu1胜人之埶，不以胜人之dao，厚於有天下之埶，索为匹夫不可得也，桀纣是也。然则得胜人之埶者，其不如胜人之dao远矣！夫主相者，胜人以埶也，是为是，非为非，能为能，不能为不能，并己之私yu，必以dao，夫公dao通义之可以相兼容者，是胜人之dao也。今相国上则得专主，下则得专国，相国之於胜人之埶，亶有之矣。然则胡不敺此胜人之埶，赴胜人之dao，求仁厚明通之君子而托王焉，与之参国政，正是非！如是，则国孰敢不为义矣！君臣上下，贵贱chang少，至於庶人，莫不为义，则天下孰不yu合义矣！贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。相国舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则nV主luan之g0ng，诈臣luan之朝，贪吏luan之官，众庶百姓皆以争夺贪利为俗，曷若是而可以持国乎？今ju楚县吾前，大燕鰌吾後，劲魏钩吾右，西壤之不绝若绳，楚人则乃有襄贲开yAn以临吾左，是一国作谋，则三国必起而乘我。如是，则齐必断而为四、三，国若假城然耳，必为天下大笑。曷若两者孰足为也！夫桀纣，圣王之後子孙也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也，土地之大，封内千里，人之众数以亿万，俄而天下倜然举去桀纣而奔汤武，反然举恶桀纣而贵汤武。是何也？夫桀纣何失？而汤武何得也？曰：是无它故焉，桀纣者善为人所恶也，而汤武者善为人所好也。人之所恶何也？曰：W漫、争夺、贪利是也。人之所好者何也？曰：礼义、辞让、忠信是也。今君人者，譬称b方则yu自并乎汤武，若其所以统之，则无以异於桀纣，而求有汤武之功名，可乎？故凡得胜者，必与人也；凡得人者，必与dao也。dao也者，何也？曰：礼义、辞让、忠信是也。故自四五万而往者，强胜非众之力也，隆在信矣。自数百里而往者，安固非大之力也，隆在修政矣。今已有数万之众者也，陶诞b周以争与；已有数百里之国者也，W漫突盗以争地；然则是弃己之所安强，而争己之所以危弱也；损己之所不足，以重己之所有余。若是其悖缪也，而求有汤武之功名，可乎！辟之，是犹伏而咶天，救经而引其足也。说必不行矣，愈务而愈远。为人臣者，不恤己行之不行，苟得利而已矣，是渠冲入x而求利也，是仁人之所羞而不为也。故人莫贵乎生，莫乐乎安；所以养生安乐者，莫大乎礼义。人知贵生乐安而弃礼义，辟之，是犹yu寿而歾颈也，愚莫大焉。故君人者，Ai民而安，好士而荣，两者亡一焉而亡。《诗》曰：「价人维藩，大师维垣。」此之谓也。
力术止，义术行，曷谓也？曰：秦之谓也。威强乎汤武，广大乎舜禹，然而忧患不可胜校也。諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓力术止也。曷谓乎威强乎汤武？汤武也者，乃能使说己者使耳。今楚、父Si焉，国举焉，负三王之庙，而辟於陈蔡之间，视可司间，案yu剡其胫而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使雠人役也；此所谓威强乎汤武也。曷谓广大乎舜禹也？曰：古者百王之一天下，臣诸侯也，未有过封内千里者也。今秦南乃有沙羡与俱，是乃江南也。北与胡貉为邻，西有ba戎，东在楚者乃界於齐，在韩者踰常山乃有临虑，在魏者乃据圉津，即去大梁百有二十里耳！其在赵者剡然有苓而据松柏之sai，负西海而固常山，是地遍天下也。威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也；此所谓广大乎舜禹也。然则奈何？曰：节威反文，案用夫端诚信全之君子治天下焉，因与之参国政，正是非，治曲直，听咸yAn，顺者错之，不顺者而後诛之。若是，则兵不复出於sai外，而令行於天下矣。若是，则虽为之筑明堂於sai外而朝诸侯，殆可矣。假今之世，益地不如益信之务也。
荀卿子说齐相曰：chu1胜人之埶，行胜人之dao，天下莫忿，汤武是也。chu1胜人之埶，不以胜人之dao，厚於有天下之埶，索为匹夫不可得也，桀纣是也。然则得胜人之埶者，其不如胜人之dao远矣！夫主相者，胜人以埶也，是为是，非为非，能为能，不能为不能，并己之私yu，必以dao，夫公dao通义之可以相兼容者，是胜人之dao也。今相国上则得专主，下则得专国，相国之於胜人之埶，亶有之矣。然则胡不敺此胜人之埶，赴胜人之dao，求仁厚明通之君子而托王焉，与之参国政，正是非！如是，则国孰敢不为义矣！君臣上下，贵贱chang少，至於庶人，莫不为义，则天下孰不yu合义矣！贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。相国舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则nV主luan之g0ng，诈臣luan之朝，贪吏luan之官，众庶百姓皆以争夺贪利为俗，曷若是而可以持国乎？今ju楚县吾前，大燕鰌吾後，劲魏钩吾右，西壤之不绝若绳，楚人则乃有襄贲开yAn以临吾左，是一国作谋，则三国必起而乘我。如是，则齐必断而为四、三，国若假城然耳，必为天下大笑。曷若两者孰足为也！夫桀纣，圣王之後子孙也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也，土地之大，封内千里，人之众数以亿万，俄而天下倜然举去桀纣而奔汤武，反然举恶桀纣而贵汤武。是何也？夫桀纣何失？而汤武何得也？曰：是无它故焉，桀纣者善为人所恶也，而汤武者善为人所好也。人之所恶何也？曰：W漫、争夺、贪利是也。人之所好者何也？曰：礼义、辞让、忠信是也。今君人者，譬称b方则yu自并乎汤武，若其所以统之，则无以异於桀纣，而求有汤武之功名，可乎？故凡得胜者，必与人也；凡得人者，必与dao也。dao也者，何也？曰：礼义、辞让、忠信是也。故自四五万而往者，强胜非众之力也，隆在信矣。自数百里而往者，安固非大之力也，隆在修政矣。今已有数万之众者也，陶诞b周以争与；已有数百里之国者也，W漫突盗以争地；然则是弃己之所安强，而争己之所以危弱也；损己之所不足，以重己之所有余。若是其悖缪也，而求有汤武之功名，可乎！辟之，是犹伏而咶天，救经而引其足也。说必不行矣，愈务而愈远。为人臣者，不恤己行之不行，苟得利而已矣，是渠冲入x而求利也，是仁人之所羞而不为也。故人莫贵乎生，莫乐乎安；所以养生安乐者，莫大乎礼义。人知贵生乐安而弃礼义，辟之，是犹yu寿而歾颈也，愚莫大焉。故君人者，Ai民而安，好士而荣，两者亡一焉而亡。《诗》曰：「价人维藩，大师维垣。」此之谓也。
力术止，义术行，曷谓也？曰：秦之谓也。威强乎汤武，广大乎舜禹，然而忧患不可胜校也。諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓力术止也。曷谓乎威强乎汤武？汤武也者，乃能使说己者使耳。今楚、父Si焉，国举焉，负三王之庙，而辟於陈蔡之间，视可司间，案yu剡其胫而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使雠人役也；此所谓威强乎汤武也。曷谓广大乎舜禹也？曰：古者百王之一天下，臣诸侯也，未有过封内千里者也。今秦南乃有沙羡与俱，是乃江南也。北与胡貉为邻，西有ba戎，东在楚者乃界於齐，在韩者踰常山乃有临虑，在魏者乃据圉津，即去大梁百有二十里耳！其在赵者剡然有苓而据松柏之sai，负西海而固常山，是地遍天下也。威动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也；此所谓广大乎舜禹也。然则奈何？曰：节威反文，案用夫端诚信全之君子治天下焉，因与之参国政，正是非，治曲直，听咸yAn，顺者错之，不顺者而後诛之。若是，则兵不复出於sai外，而令行於天下矣。若是，则虽为之筑明堂於sai外而朝诸侯，殆可矣。假今之世，益地不如益信之务也。