的智慧，以证涅盘，超脱轮回生Si而得救，到彼岸去。我们都在这方面努力，希望透过念经修道来超脱生Si。」

我隐隐觉得不妥，但默然继续听师太说下去。

「觉得自身虚幻是第一步，之後是看破，看破众生相，皆是虚相。明白了这一点，我们便要学习放下，放下我执、法执，以追求无所得为目标。既然这生这世你所得来的，甚至是你自己，到头来必会化成虚空的梦幻泡影，便应该学习放下所拥有，包括物质，和追求物质的慾望。」

我越听越感觉到有问题，只好向她说：「不好意思，师太，我不太赞同，因为这始终不能解决我现时面对的烦恼，我究竟是甚麽？在两极之间飘浮，没法固定下来，我被自己无尽的慾望所驱使，但始终无法成就自己想做的事、做所是的人。回望过去，赫然发现身T已经因着不断做非所愿的事情、做虚假的人，而被弄得疲惫不堪。我不明白为何总不能靠自己本真地活，而只能跟从别人走过的路，满足别人的期望，永远g自己不想g的事，不知道怎样才能够豁出去，才能跳过这样的人生。」

「我们只有靠修行，放下执着，才能超脱。」释德慧重复说着。

「很多谢你的教导，我没有冒犯之意，但也要向你诚心告白自己的想法。在我看来，佛门的问题在於逃避当下的现实，把解脱推迟到遥不可及的将来，把它推向无踪的彼岸，这对我现在所感受到的苦恼，所迫着要面对的现实，似乎没半点用处。」

「朱警员，你又有何想法？」

「不太清楚。」我要点时间理顺自己的想法，才续道：「我并不需要方向，我要的是一个确实的目标，或是叫真理也好，叫甚麽都好，总之活着需要一个让我继续下去的意义。若果依你所说，做的无非是超脱生Si，否认自己的存在只是逃避问题，那又有甚麽意思。可问题是，现今世代，似乎再不会有先知或者智者，能带领普世踏上真理之路，不再有千真万确的道理等待我们去追寻。事实上，所谓真理这回事，已经没有人会再相信，皆因我们走过的路，已经有太多太多令人悲愤的历史教训，甚麽天国，甚麽彼岸，全是不能兑现的谎言。」

「然则，你认为做人的意义为何？」释德慧皱着眉头问我。

「我就是不清楚！甚至乎值不值得去追寻，到现在好像也变得好迷糊。这麽基本的问题，竟然变得不再紧要，我们究竟是甚麽？我们的人生究竟为何？有没有终极的意义？全都不再是大家想探讨的事，毕竟就算无视这些问题，不作任何思考，我们的人生照样能够运作如仪，只是欠一个意义，又有甚麽大不了！人云亦云又有甚麽损失！只要循规蹈矩，就不用烦恼未来，只要一起跟着做，大家便会安安乐乐，相安无事。就算一同经历挫折又如何，根本不需害怕，自会找到苦痛的同路人，互相安慰完，互相推卸完，然後又Si抱紧对方，等待下一次的恶运。因此，何必强要走不同的路，孤独地面对一切，反正一切到最後都会变得毫无意义，又何必自讨苦吃！」忍不住把这几天抑压着的纠结一次过爆发出来，语气不觉变得激动。

释德慧闭起双眼，两手拨弄着佛珠。

「从此，人们不再有信念，因为b起相信一个随时被人唾弃的所谓真理，不如甚麽也不要相信，躲在背後去批判其他人的观点，便能立於不败之地。始终，站在高地上点评一切，总容易过扞卫连自己也站不住脚的真理！从前誓Si保护真理的英雄神话，现在看来只觉又可笑又愚笨，谁还会因为僵化的教条而牺牲保贵的X命？如此，亦没有必要追寻甚麽人生的意义了！」

「当心！」释德慧打住我：「朱警员，请你务必要小心自己的心魔，小心会迷失於虚空。我们应该视一切为虚幻，但之後怎样应对，你可以不相信佛门的教义，但请你必定要抓紧自己的信念，莫被虚无所迷惑，阿弥陀佛。」她说着并以怜悯的目光望住我。我才回过神，尝试把自己冷静下来：「师太，不好意思，近来常常失眠，JiNg神情绪都不太好。」两人沈默良久，她才说：「请你跟我来。」

释德慧起身带我进入禅师寺，转向左边一个偏厅，靠墙放有一张书桌。她躬身开了书桌的cH0U屉，拿出一部经书上手，上面写着《金刚经》三个字，然後递给我说：「朱警员，若真要理解自身，不妨看看这部经书，上面经文不难让人明白，但若有甚麽看不懂，欢迎你来找我。」

我接过经书，随便揭开第一页看，读了头几行字，完全没有兴趣读下去，但望住师太慈悲的微笑，既然她好心相赠，我也言谢收下了。这时，无心往cH0U屉入面一瞥，另一本放在较深位置的经书的书名，却立即x1引住我。

「《手神记》？师太，那是甚麽经书？」

「这不是佛经，这是和禅师寺一同传承下来的。我来这里时，书就已经在。上一位住持说是禅师爷生前写的，但只是一些传说，着实无从稽考。」

「可否借给我看一下？」

「当然可以，其实我也正因为这件事想请教你。」

「师太，我那敢指教，是甚麽事？」